La eutanasia es una grave violaci\u00f3n de la ley de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Por: Salvador I. Reding Vida\u00f1a<\/p>\n\n\n\n
Por eutanasia, se pueden encontrar diversas concepciones de lenguaje y por tanto de significado. Pero en general, este t\u00e9rmino aplica para el caso de que un paciente, un enfermo normalmente \u201cterminal\u201d, solicite a los m\u00e9dicos que le quiten la vida. Pero tambi\u00e9n se habla de eutanasia, como un \u201csuicidio asistido\u201d, pero este concepto es falso.<\/p>\n\n\n\n
En una Declaraci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n para la doctrina de la fe, titulada \u201cIura et bona\u201d, publicada en 1980, se define lo siguiente: \u201cPor eutanasia se entiende una acci\u00f3n o una omisi\u00f3n que, por su naturaleza, o en la intenci\u00f3n, causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor. La eutanasia se sit\u00faa pues en el nivel de las intenciones o de los m\u00e9todos usados\u201d. Y se puede distinguir entre eutanasia \u201cactiva\u201d, cuando se provoca la muerte con alguna acci\u00f3n, como inyectar un veneno, y eutanasia \u201cpasiva\u201d, cuando la muerte del paciente es resultado de dejar de administrarle algo que lo mantiene vivo, una omisi\u00f3n intencional de quitar la vida.<\/p>\n\n\n\n
En varias legislaciones nacionales, se permite que los m\u00e9dicos ayuden a un paciente terminal a morir, considerando que es su \u201cderecho\u201d a solicitar que se le quite la vida, en principio por una acci\u00f3n que le provoca la muerte. Se supone que ese tal derecho es el de tener una muerte \u201cdigna\u201d. \u00bfEs realmente una forma digna de morir, o es un escape al dolor, al sufrimiento o a la falta de una esperanza de vida?<\/p>\n\n\n\n
Hay dos casos recientes de aplicaci\u00f3n de eutanasia en Colombia, y no se trat\u00f3 de enfermos terminales sino de enfermos con padecimientos que les quitaban o pod\u00edan quitar calidad de vida. Uno de ellos, var\u00f3n, con diversas enfermedades, pero no en estado terminal por alguna de ellas. La otra, una mujer enferma de esclerosis lateral amiotr\u00f3fica, que no quer\u00eda caer en los problemas que esa enfermedad le iba a causar en un futuro, con p\u00e9rdida de calidad de vida. Tampoco una enferma terminal.<\/p>\n\n\n\n
En estos casos, y otros semejantes, se habla de un suicidio asistido. Pero no es tal, un suicida se quita la vida por propia mano, provocando su propia muerte. Pero en los casos en que un enfermo, ya vimos que terminal o no, solicite a los m\u00e9dicos que lo maten, ya no es un suicidio asistido, sino una solicitud, apegada a una norma legal, de que (para no hacer eufemismos), lo maten.<\/p>\n\n\n\n
Esto me recuerda el lenguaje utilizado para matar mascotas, perros y gatos, cuando dicen que los van a \u201cdormir\u201d. No les gusta decir matar, pero eso es. Lo mismo pasa con la eutanasia solicitada por un paciente, no le ayudan a suicidarse, lo matan. Es un homicidio amparado por leyes que no respetan la vida humana.<\/p>\n\n\n\n
No se trata, conforme a las leyes aprobadas, de ayudar a un paciente a provocar su muerte, sino a pedir a los m\u00e9dicos que lo maten. El m\u00e9dico que aplica a dichos pacientes un producto que lo mate, es realmente un asesino (con todo y el \u201cpermiso\u201d de la v\u00edctima y de la ley). Que legalmente no se le considere homicida intencional, es un recurso legal, pero moralmente es eso, un asesino. Como los m\u00e9dicos que matan beb\u00e9s en el vientre materno, asesinan a seres humanos.<\/p>\n\n\n\n
Pero pensamos tambi\u00e9n en el estado de conciencia de quien solicita a un m\u00e9dico que le quite la vida intencionalmente por eutanasia, por el supuesto suicidio asistido. Si es nuestro deber ante Dios cuidar la vida, \u00bfc\u00f3mo se puede justificar el pedir a alguien que le quite la vida para no sufrir? No podemos juzgar los casos particulares, pues no podemos saber la situaci\u00f3n psicol\u00f3gica del individuo que pide le provoquen la muerte, como tampoco sabemos el estado de conciencia y los \u00faltimos momentos de vida de un suicida. Pero en principio, no se puede justificar ese hecho, y eventualmente se deber\u00e1 rendir cuentas al Creador de la vida, al momento de morir.<\/p>\n\n\n\n
Es importante distinguir entre la eutanasia, que es la provocaci\u00f3n de una muerte intencional, sea por medios activos o pasivos, de los casos de enfermos terminales cuya recuperaci\u00f3n es ya imposible, y que viven por asistencia externa de medios de respiraci\u00f3n, por ejemplo. Este es otro tema importante, y muy bien cubierto por la ense\u00f1anza de la Iglesia. Este caso es el de evitar lo que se conoce como \u201censa\u00f1amiento terap\u00e9utico\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La enc\u00edclica Evangelium vitae, del Papa Juan Pablo II, del 25 de marzo de 1995, afirma expl\u00edcitamente lo siguiente: \u00abla eutanasia es una grave violaci\u00f3n de la ley de Dios, en cuanto eliminaci\u00f3n deliberada y moralmente inaceptable de la persona humana. Esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita; es transmitida por la Tradici\u00f3n de la Iglesia y ense\u00f1ada por el Magisterio ordinario y universal. Semejante pr\u00e1ctica conlleva, seg\u00fan las circunstancias, la malicia propia del suicidio o del homicidio\u00bb (n. 65). Esta es la posici\u00f3n doctrinal de la Iglesia Cat\u00f3lica. Podemos decir que la eutanasia, el matar a una persona por su solicitud, es un crimen inaceptable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La eutanasia es una grave violaci\u00f3n de la ley de Dios. Por: Salvador I. Reding Vida\u00f1a Por eutanasia, se pueden encontrar diversas concepciones de lenguaje y por tanto de significado. Pero en general, este t\u00e9rmino aplica para el caso de que un paciente, un enfermo normalmente \u201cterminal\u201d, solicite a los m\u00e9dicos que le quiten la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1130,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[97,99],"tags":[226,225],"class_list":["post-1126","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-columnas","category-salvador_reding","tag-columna","tag-salvador-reding"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/crucialnuevaepoca.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/crucialnuevaepoca.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/crucialnuevaepoca.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/crucialnuevaepoca.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/crucialnuevaepoca.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1126"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/crucialnuevaepoca.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1126\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1132,"href":"https:\/\/crucialnuevaepoca.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1126\/revisions\/1132"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/crucialnuevaepoca.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1130"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/crucialnuevaepoca.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/crucialnuevaepoca.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/crucialnuevaepoca.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}