Salvador I. Reding Vida\u00f1a<\/p>\n\n\n\n
La Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n, en votaci\u00f3n mayoritaria (7-4), decidi\u00f3 que, para ocupar un cargo p\u00fablico, no es necesario cumplir con el requisito de \u201ctener un modo honesto de vivir\u201d. Esto ha creado una pol\u00e9mica que va a continuar. Y creo que la misma ser\u00e1 por diferentes formas de ver el tema, desde la sem\u00e1ntica hasta el significado que pueda tener legalmente. Se trataba de una contradicci\u00f3n con el Tribunal Federal Electoral, que la Corte vot\u00f3 por eliminar.<\/p>\n\n\n\n
En un comunicado emitido por la SCJN, de fecha 7 de marzo, en donde se aclara que es un \u201cdocumento con fines de divulgaci\u00f3n\u201d y que \u201cla sentencia es la \u00fanica versi\u00f3n oficial\u201d, se menciona un criterio que no comparto completamente. Que ese concepto, de \u2018un modo honesto de vivir\u2019, implica, cito: \u201cuna ponderaci\u00f3n subjetiva -ya que su significado de lo que cada persona opine, practique o quiera entender-, adem\u00e1s de ser una expresi\u00f3n ambigua y de dif\u00edcil apreciaci\u00f3n, por lo que tambi\u00e9n puede traducirse en una forma de discriminaci\u00f3n\u201d. Hay m\u00e1s tema, adelante, pero veamos esta parte.<\/p>\n\n\n\n
Que la honestidad sea una ponderaci\u00f3n subjetiva, es muy relativo, pues la honestidad se entiende con mucha claridad en cualquier lenguaje que se use. Puede tener algunas discusiones como el opinar que la prostituci\u00f3n sea o no un modo honesto de ganarse la vida, aunque la misma est\u00e9 penada en la legislaci\u00f3n penal. Es muy dif\u00edcil encontrar casos en los que se ponga o no en duda si una persona tiene o no un modo honesto de vivir, pues se trata de honestidad en la manera en que se reciben dineros, bienes o favores o se administra el patrimonio personal o el de personas ajenas sobre el cual se tiene poder, como la administraci\u00f3n p\u00fablica de bienes o servidores p\u00fablicos. El modo honesto de vivir, para los efectos que se han discutido muy, pero muy dif\u00edcilmente se puede distorsionar. No se refiere a la forma de vida en otros aspectos, como digamos la fidelidad conyugal. \u00bfEs una expresi\u00f3n \u201cambigua y de dif\u00edcil apreciaci\u00f3n\u201d? No lo veo as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Dice tambi\u00e9n el comunicado en comento, cito de nuevo, que se \u201cdebe rechazar la idea de un modelo \u00fanico de moralidad que reduzca la idea de honestidad o decencia a una sola dimensi\u00f3n y, en cambio, acoger la diversidad de opiniones, criterios y proyectos de vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El modo honesto de vivir, no es en s\u00ed, como dicen, \u201cun modelo \u00fanico de moralidad\u201d pero s\u00ed interpretado popularmente de la misma manera, pues las personas lo entienden respecto a si los dineros o propiedades se adquieren o reciben conforme a las leyes del pa\u00eds. \u00bfUna moralidad legal? s\u00ed. Acoger la diversidad de opiniones, como dice el comunicado de los ministros, no es correcto. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la diversidad de criterios, opiniones y formas de vida incluye la convicci\u00f3n personal o de grupo de que conductas inmorales, delictivas de que actuar fuera de la ley es leg\u00edtimo, aceptable, aunque sea ilegal. Hay ladrones a quienes le parece correcto robar, hay traficantes de personas, de drogas y otros bienes para quienes eso es una forma de vida que pueden seguir honestamente (mientras la polic\u00eda no les arreste). Hay ladrones que dicen y se justifican con la idea de que roban por necesidad, cuando en realidad no intentan trabajar y ganar dinero.<\/p>\n\n\n\n
El concepto de \u201cforma honesta de vida\u201d est\u00e1 m\u00e1s que bien entendido entre la gente. Ahora bien, hay quienes opinan que no es correcto que se deba probar, para intentar acceder a un cargo p\u00fablico, que se tiene un modo honesto de vivir. No, no se trata de probar la inocencia, se trata de que quienes acusen a un ciudadano de no ser honesto, deban probarlo, la prueba est\u00e1 a cargo de quien acusa, no de quien sea acusado de deshonesto. El principio pro-persona, aplica.<\/p>\n\n\n\n
El comunicado menciona que se trata de un concepto \u201cque puede traducirse en una forma de discriminaci\u00f3n\u201d, es omitir lo que en su amplio sentido significa discriminaci\u00f3n, que es separar, y no solamente en la restringida interpretaci\u00f3n de que discriminar es despreciar.<\/p>\n\n\n\n
De cualquier forma, y lo que se diga o discuta respecto a las leyes para buscar un cargo p\u00fablico, por elecci\u00f3n o designaci\u00f3n, ya no estar\u00e1 en las leyes por esta sentencia de la SCJN. Sin embargo, para otros efectos, popularmente seguir\u00e1 siendo un criterio v\u00e1lido, de que un ciudadano que sea visto como deshonesto, no deba ocupar un cargo de servicio p\u00fablico, pues no se deben aceptar personas tramposas, ladronas o abusivas, pues son un riesgo que la ciudadan\u00eda no tiene por qu\u00e9 correr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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